許姓歷史名人最后一位竟是許姓始祖！

趙錢孫李，周吳鄭王。馮陳諸衛，蔣沈韓楊。朱秦尤許，何呂施張?？撞車廊A，金魏陶姜。

《百家姓》是北宋初年錢塘（杭州）的一個書生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，它的排序沒有嚴格按照姓氏人口數量來排列，主要是根據當時的政治地位排列，成為我國流行時間最長、流傳最廣的一種教材。許姓能排在第二十位，可見當時的政治地位之高。許姓不僅歷史悠久，也誕生出了很多歷史名人！

許平君，昌邑（今山東省菏澤市巨野縣）人，漢宣帝劉詢的元配皇后，漢元帝劉奭的母親。

元鳳六年（前75年），與漢宣帝成婚。元平元年（前74年），生子劉奭。同年，漢宣帝繼位，封許平君為婕妤。同年十一月壬子（前74年12月31日），被立為皇后。

本始三年正月癸亥（前71年3月1日），大將軍霍光的夫人派女醫淳于衍將許平君毒死，謚號恭哀皇后，葬于杜陵南園（亦稱少陵）。

許負，原名莫負，西漢初年的女相士，河內郡溫縣（今河南省溫縣）人，縣令許望與趙氏所生之女。她精通相術，曾為許多王公貴族相面，預言非常靈驗。因此被漢高祖封為“鳴雌侯”（或作“鳴雌亭侯”），是古代少數的女列侯之一。其外孫郭解，是漢代知名的游俠。

許負本為一婦人，以善于相面而被漢高祖封為鳴雌亭候，根據《懷慶府志》記載，許負著有《德器歌》、《五官雜論》、《聽聲相行》等我們還?？吹胶芏嘞鄷刑岬降摹对S負相耳法》等的書。

許慎，字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵區人），東漢時期著名的經學家、文字學家。

許慎歷30年編撰世界上第一部字典《說文解字》，規范了漢字的形、音、義。學術界稱許慎為“許君”，稱《說文解字》為“許書”，稱其學為“許學”。許慎對漢語文字學做出杰出貢獻，被尊稱為“字圣”。

許劭，字子將，汝南平輿（今河南平輿縣射橋鎮）人。東漢末年著名人物評論家。據說他每月都要對當時人物進行一次品評，人稱為“月旦評”。曾任汝南郡功曹，后南渡投靠揚州刺史劉繇。劉繇被孫策擊敗后，許劭隨其逃往豫章郡，并在豫章去世。

范曄的《后漢書》記載說，曹操沒有得志顯名的時侯，曾經置辦厚禮很謙遜地求許劭為他談相。許劭看不起他，不肯說，曹操找了個空子威脅許劭，許劭不得已，就說：“你是清平之世的能臣，亂世中的英雄?！辈懿贅O為高興地走了?！顿Y治通鑒》收錄的，也是這種說法。

許攸，字子遠，南陽（治今河南南陽）人。本為袁紹帳下謀士，官渡之戰時其家人因犯法而被收捕，許攸因此背袁投曹，并為曹操設下偷襲袁紹軍屯糧之所烏巢的計策，袁紹因此而大敗于官渡。后許攸隨曹操平定冀州，因自恃其功而屢屢口出狂言，終因觸怒曹操而被殺。

許褚，字仲康，譙國譙人（今安徽亳州市古城鎮）。長八尺馀，腰大十圍，容貌雄毅，勇力絕人。

年輕時在家鄉聚集了數千戶人家，共同抵御賊寇。曾有一次因缺糧與賊寇用牛交換糧食，牛到了對方手中后又跑了回來，結果許褚單手倒拖牛尾走了百步，賊寇大驚，不敢要牛就走了。從此淮、汝、陳、梁之地，聽到許褚之名都感到畏懼。后追隨曹操，自典韋戰死之后，主要負責曹操的護衛工作。官渡之戰時發現欲謀害曹操者，將刺客全部殺掉。

渭南之戰時在身披重甲的情況下左手掩面，右手控船漿令曹操安然成功渡河，上岸才發現早已身中數箭，在與馬超、韓遂會面時只讓許褚相隨，期間馬超欲襲曹操，但聽聞許褚之名兼懷疑從騎就是許褚，便問曹操虎侯安在，曹操指著許褚，許褚怒視馬超以令他放棄。

當曹操去世時許褚哭至吐血，曹丕其遷作武衛將軍，負責宮中安全。曹叡繼位時封其為牟鄉侯，不久去世，謚曰壯侯。

許敬宗，字延族，杭州新城（今浙江杭州市富陽區）人。唐朝宰相，隋朝禮部侍郎許善心之子，東晉名士許詢后代。

出身高陽許氏，少有文名。隋朝大業年間，考中秀才，授淮陽書佐。其父被殺后，投奔瓦崗軍，成為李密記室。李密兵敗后，投奔唐朝，補漣州別駕。秦王李世民聽聞其名，召為秦府十八學士之一。貞觀八年（634年），任著作郎、兼修國史，遷中書舍人。貞觀十年（636年），坐國喪失禮，貶為洪州司馬，歷任給事中、檢校黃門侍郎、檢校太子右庶子、檢校禮部尚書等職，參與《武德實錄》《貞觀實錄》的撰寫工作，受封高陽縣開國男。唐太宗李世民征討高麗時，岑文本死于行所。權授檢校中書侍郎，起草詔書得體，深得唐太宗欣賞。貞觀二十一年（647年），加銀青光祿大夫銜稱。

許渾，字用晦（一作仲晦），唐代詩人，潤州丹陽（今江蘇丹陽）人。晚唐最具影響力的詩人之一，其一生不作古詩，專攻律體；題材以懷古、田園詩為佳，藝術則以偶對整密、詩律純熟為特色。唯詩中多描寫水、雨之景，后人擬之與詩圣杜甫齊名，并以“許渾千首濕，杜甫一生愁”評價之。成年后移家京口（今江蘇鎮江）丁卯澗，以丁卯名其詩集，后人因稱“許丁卯”。許詩誤入杜牧集者甚多，代表作有《咸陽城東樓》。

許遜，字敬之，南昌縣（一說潁川汝南）人。晉朝時期著名道士，道教凈明派祖師，尊稱“許天師、許真君”，與張道陵、葛玄、薩守堅并稱為四大天師。

孫吳赤烏二年（239），生于南昌縣長定鄉益塘坡（今江西南昌縣麻丘鄉）。太康元年（280），舉孝廉出身，出任旌陽縣令。不慕名利，棄官東歸，修道煉丹于西山，著書立說，創立“太上靈寶凈明法”。

許行，東周戰國時期著名農學家、思想家。華夏族，楚國之隨人，生于楚宣王至楚懷王時期，約與孟子同一時代，在《孟子．滕文公上》記載有許行其人“為神農之言”，所以被歸為農家，后世也將許行視為先秦時代農家的代表人物。但因沒有著作流傳于世，詳細思想內容與其他事跡皆不可考。

許詢，字玄度，小字阿訥，會稽山陰（今浙江紹興市）。東晉征士，玄言詩的代表人物，會稽內史許皈次子。

初身高陽許氏，頗有才藻，善于屬文，與王羲之、孫綽、支遁等皆以文義冠世。終身不仕，好游山水，常隨王羲之、謝安一起游宴吟詠，曾參與蘭亭集會。善析玄理，時為清談家的領袖之一。隱居于蕭山，每致四方諸侯之遺。

許由，字武仲。陽城槐里（今河南登封）人，許姓始祖。今河南省登封市箕山及潁水流域的許昌市鄢陵縣等地是許姓發源地。 帝堯時，許姓部落活動在今河南登封、許昌、禹州、汝州、長葛、鄢陵一帶。

許由結志養性，優游山林，聽到堯讓位給自己而感到耳朵受到了污染，因而臨水洗耳；樊堅或巢父更以許由洗耳的水為穢濁，不愿讓牛在其下游飲水。后遂以“許由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳”等表示以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于物外；用“巢由耳”稱不能容受塵俗的身心；用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脫塵俗、不問世事的人；用“幸可飲?！敝肝词芪廴净蛭廴疚醇暗牡胤?。